“你家是哪里人?”當(dāng)我們被問(wèn)到這種問(wèn)題,并想做出回答時(shí),往往會(huì)先提及我們的籍貫,從省到市再到縣,去形容我們家鄉(xiāng)的具體位置。這源自中國(guó)傳統(tǒng)思想中個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)和族里的歸屬感和古已有之的區(qū)域分界。

可當(dāng)古人也被問(wèn)及這樣的問(wèn)題時(shí),又會(huì)做出怎樣的回答呢?事實(shí)上,即使同在漢代,但就《史記》和《漢書》這兩本傳世史著的記載而言,對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答,也是有很大區(qū)別的。

《史記》司馬遷(中華書局版)

讓衛(wèi)青來(lái)回答這問(wèn)題,他先看看《史記》,上面寫著他是“平陽(yáng)人”,而當(dāng)他打開(kāi)《漢書》,就變成了“河?xùn)|平陽(yáng)人”,同樣像路博德,在《史記》中稱“平州人”,而在漢書改成了“西河平州人”。

《漢書》班固(中華書局版)

因此,我們可以看到,《史記》記家鄉(xiāng)籍貫只提了縣名,而在《漢書》則在縣之上又加了郡名。這就相當(dāng)于我們今天在有些地方只需要我們說(shuō)自己是哪個(gè)縣的人對(duì)方就能明白,而在另一些地方則需要附帶上自己的省份才行。

司馬遷畫像

這樣看來(lái),對(duì)于這兩本著作的作者而言,司馬遷和班固對(duì)籍貫的理解顯然是不同的。思考其中原因,這種不同是由他們所處時(shí)代的不同造成的。司馬遷生活的時(shí)代雖然已經(jīng)是西漢中期,但實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)猶存。

《史記》以縣為人物籍貫的記述方式可以追溯到戰(zhàn)國(guó),從湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)其中有記載“邊縣者,復(fù)數(shù)其縣?!?,即將戶籍遷回原縣的法令。不僅如此,泛泛而論時(shí),戰(zhàn)國(guó)人也往往是多提縣名。

戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖

而班固和司馬遷之間的區(qū)別,這種情形的產(chǎn)生與郡縣制的發(fā)展有關(guān)??h早在春秋初期就已出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí),縣的設(shè)置已很普遍,而郡是春秋末年才出現(xiàn)的,司馬遷生活是時(shí)代正處在由“縣而不郡”到以郡為籍貫的重要轉(zhuǎn)折階段。武帝在解決王國(guó)問(wèn)題后,尤其在兩漢之際,郡級(jí)政區(qū)變得日益重要,因此觀念也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變,以郡為籍貫漸漸成為慣例。

所以說(shuō),《史記》以縣名為人物的籍貫?zāi)耸莵?lái)自戰(zhàn)國(guó)的舊傳統(tǒng),《漢書》以郡名為人物籍貫則是因?yàn)樵谖鳚h后期逐漸形成了以郡為單位的觀念。于是我們可以說(shuō),政治上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在秦代,而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代。只是政治的演變往往有明確的界標(biāo),而文化的變遷卻沒(méi)有清晰的標(biāo)志。

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