“你家是哪里人？”當(dāng)我們被問(wèn)到這種問(wèn)題，并想做出回答時(shí)，往往會(huì)先提及我們的籍貫，從省到市再到縣，去形容我們家鄉(xiāng)的具體位置。這源自中國(guó)傳統(tǒng)思想中個(gè)人對(duì)家鄉(xiāng)和族里的歸屬感和古已有之的區(qū)域分界。

可當(dāng)古人也被問(wèn)及這樣的問(wèn)題時(shí)，又會(huì)做出怎樣的回答呢？事實(shí)上，即使同在漢代，但就《史記》和《漢書》這兩本傳世史著的記載而言，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，也是有很大區(qū)別的。

《史記》司馬遷（中華書局版）

讓衛(wèi)青來(lái)回答這問(wèn)題，他先看看《史記》，上面寫著他是“平陽(yáng)人”，而當(dāng)他打開(kāi)《漢書》，就變成了“河?xùn)|平陽(yáng)人”，同樣像路博德，在《史記》中稱“平州人”，而在漢書改成了“西河平州人”。

《漢書》班固（中華書局版）

因此，我們可以看到，《史記》記家鄉(xiāng)籍貫只提了縣名，而在《漢書》則在縣之上又加了郡名。這就相當(dāng)于我們今天在有些地方只需要我們說(shuō)自己是哪個(gè)縣的人對(duì)方就能明白，而在另一些地方則需要附帶上自己的省份才行。

司馬遷畫像

這樣看來(lái)，對(duì)于這兩本著作的作者而言，司馬遷和班固對(duì)籍貫的理解顯然是不同的。思考其中原因，這種不同是由他們所處時(shí)代的不同造成的。司馬遷生活的時(shí)代雖然已經(jīng)是西漢中期，但實(shí)際上戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)猶存。

《史記》以縣為人物籍貫的記述方式可以追溯到戰(zhàn)國(guó)，從湖北云夢(mèng)睡虎地出土秦簡(jiǎn)其中有記載“邊縣者，復(fù)數(shù)其縣?！?，即將戶籍遷回原縣的法令。不僅如此，泛泛而論時(shí)，戰(zhàn)國(guó)人也往往是多提縣名。

戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖

而班固和司馬遷之間的區(qū)別，這種情形的產(chǎn)生與郡縣制的發(fā)展有關(guān)?？h早在春秋初期就已出現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，縣的設(shè)置已很普遍，而郡是春秋末年才出現(xiàn)的，司馬遷生活是時(shí)代正處在由“縣而不郡”到以郡為籍貫的重要轉(zhuǎn)折階段。武帝在解決王國(guó)問(wèn)題后，尤其在兩漢之際，郡級(jí)政區(qū)變得日益重要，因此觀念也隨之發(fā)生了轉(zhuǎn)變，以郡為籍貫漸漸成為慣例。

所以說(shuō)，《史記》以縣名為人物的籍貫?zāi)耸莵?lái)自戰(zhàn)國(guó)的舊傳統(tǒng)，《漢書》以郡名為人物籍貫則是因?yàn)樵谖鳚h后期逐漸形成了以郡為單位的觀念。于是我們可以說(shuō)，政治上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)是在秦代，而文化上結(jié)束戰(zhàn)國(guó)卻是在漢代。只是政治的演變往往有明確的界標(biāo)，而文化的變遷卻沒(méi)有清晰的標(biāo)志。

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