像端午這樣的節(jié)日由來啊，一般要看兩天，兩地，兩人。

兩天就是天時和天象。

先看天時，就我們每個月呀，到底什么時候過節(jié)，往往在古代的時候是有明確的規(guī)律的，一般在每個月的初一， 十五，或者是月日相處，月日相重的日子。

非常典型的比如說，一月初一叫元旦，現(xiàn)在叫春節(jié)了，二月初二龍?zhí)ь^，三月初三王母娘娘誕辰，五月初五端午節(jié)，七月初七乞巧節(jié)，九月初九重陽節(jié)等等。

中國古代人啊，對這種日月相合的這種節(jié)日有著特殊的愛好。當(dāng)然不是說所有的這種節(jié)日一定都會有特別好的節(jié)日流傳下來。

一個節(jié)日想要千古流傳，它一定得有多種因素共同配合，比如說八月初八離八月十五比較近，最后實際上就由八月十五作為中秋節(jié)流傳下來了。

這里面就要引入到第二個天，叫做天象。

就是你抬頭看天的時候，能看到對應(yīng)的一個天象的變化。比如八月十五的時候，抬頭一看，那會兒月亮可能是全年最圓的時候，正好秋高氣爽，看月亮非常好，再加上秋收的季節(jié)，這個樣子共同構(gòu)成了中秋節(jié)。

那么五月初五這會兒是什么天象呢？

天上的四象，就是整個28星宿里面，東方的蒼龍星宿，在農(nóng)歷二月二的時候，龍角剛好伸出地平線，能在天上看到他，之前叫潛龍勿用，后來的話就上來了，叫做見龍在田。到五月初五這會兒，整個東方蒼龍星宿全都在了正南方，高高的飄在了天上。

研究過八卦人都知道，往地上看的話，可以看周文王的后天八卦，往天上看要看伏羲的先天八卦。所以啊，在先天八卦中，正南方向數(shù)的是乾坤的乾位，乾就是天，所以一條龍到了天這個位置，這個象呢，叫做飛龍在天，也是易經(jīng)乾卦里面非常重要的卦象。

正好飛龍在天，象征著大吉大利，天時，五月初五，正好天象呢，還有一個對應(yīng)的飛龍在天的吉兆，于是人們在這里就該過節(jié)了。

看完天了以后看地。

我們?yōu)槭裁垂苓@會兒叫端午呢？它需要進(jìn)行一個拆字兒，先拆午，就中國古代啊，有12個月對應(yīng)的12個地支，一個月對應(yīng)一個地支，一月對應(yīng)的是寅，二月對應(yīng)的是卯，三月對應(yīng)的是辰，四月對應(yīng)的巳，五月對應(yīng)的午，在之前的立法里面是午月的午日，過的是端午節(jié)，后來的話統(tǒng)一的改成新立法了，再以后為了好記，用的是現(xiàn)在的數(shù)字的五月初五。

然后一個端字，端是什么呀？端左邊兒是個立，是一個人站在這里，右半邊兒你們可以拆一下字，中間是個橫線，上面的話是一個植物往上發(fā)芽的樣子，下面是一個植物往下插根的樣子。那中間這個位置代表著地平線，代表著所有種子沒有發(fā)芽，沒往地里插，最開始的樣子。所以呢，它有初始的意思。

古文的端字就是右半邊兒，到后來才在左邊加上立字，于是它也可以代表著一個人的品行，這個人很中正，很端正啊，就是這么一個意思。

所以把初始的樣子放在這里。端午就是初五的意思，所以是五月里初五的日子。

然后還有一個地，就要看這個節(jié)日的地理起源和他當(dāng)?shù)氐牡乩須夂颍@個很重要。孫武是從哪兒傳出來的？他是從上古的百越之地，這是從當(dāng)時的吳越，楚這個地方傳出來的。百越人呢，他們有龍圖騰的一個祭祀的習(xí)慣，他為了紀(jì)念龍的圖騰，他們采用了像劃龍舟，以及包粽子，拿粽子去喂龍神等等等等這樣的習(xí)俗帶一代一代地傳承。

然后他們當(dāng)時為了解決什么問題呢？就要看在五月初五的時候，這個位置出現(xiàn)了什么樣的氣候變化。一般來說無外乎這幾個，第一個下雨了，夏天前兒有可能有各種水災(zāi)，它們呢，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，有可能有瘴氣，還有五毒的各種蟲害出來，比如說蛇呀，蜈蚣啊什么的這些東西出來，所以要在這里面進(jìn)行一個驅(qū)毒避障的這么一個行為。

端午的習(xí)俗里面還有什么喝雄黃酒，帶五色神繩，喝雄黃酒是用來除蟲的，蛇呀什么這些東西，當(dāng)時一說雄黃酒就驅(qū)他們，所以呢你看白娘子喝了雄黃酒以后，它就容易現(xiàn)原形。還有呢就帶五色神繩，五色神繩里面呢，這五個顏色分別代表著金木水火土的顏色，這五個繩放在一起以后，代表著五行護(hù)體，可以百丈不侵。

地以后就開始說人了。

好多人說說這個神話和這人到底有沒有關(guān)系呢？說實話，有關(guān)系也沒關(guān)系，一開始肯定是觀天象祭祀，到后來就一定要神話傳說和具體的人物相關(guān)聯(lián)，一個沒有故事的節(jié)日很難千古的流傳下來。所以你看跟他有關(guān)的神話傳說，故事里面出的人物，往往也都和當(dāng)時的吳越楚這片兒國家的人有關(guān)。

屈原是楚國的，伍子胥是吳國的，這是兩個傳說中尸體進(jìn)入河里，還有桃娥大孝女，為了撈他爹爹，他爹爹當(dāng)時參加了一個伍子胥的祭拜活動，結(jié)果被水淹死了。哪怕是后世的白娘子許仙的故事也發(fā)生在了杭州，也是當(dāng)時吳越之地。所以就這么一片兒人，他們的故事和地理位置就在這里持續(xù)地代代流傳著。

那當(dāng)然流傳下來以后，一定還要往后世去傳播。我們到底在這一代代傳承中傳承什么東西呢？這個時候你會發(fā)現(xiàn)啊，我們過的絕大多數(shù)節(jié)日里面?zhèn)鬟^來的故事都和悲劇有關(guān)。

比如說六一兒童節(jié)，看上去很好的一個節(jié)日，實際上是為了紀(jì)念二戰(zhàn)時候不幸遇難的88個孩子，五一勞動節(jié)實際上最開始是一場血色的事件，端午節(jié)紀(jì)念的幾個人都是悲劇，乞巧節(jié)紀(jì)念是一個悲劇的神話故事。

實際上，我們在牢記所有悲劇的過程中，真正想傳遞的，無外乎為了讓該銘記的能夠一直被銘記，讓悲劇歷史不再重演。尋根溯源，傳承后世，尋的是中華民族的根，傳的是中華民族的魂。這個根是智慧的緣起，這個魂是滿滿的家國情懷。