開(kāi)篇聲明：本文為筆者原創(chuàng)圖文，歡迎關(guān)注@九州錚史 帶給你別的平臺(tái)所沒(méi)有的歷史哲思。

現(xiàn)在很多80、90后年輕人經(jīng)常會(huì)遇到這樣一種情況：在填寫自己的籍貫之時(shí)，因?yàn)楦改附踢^(guò)一般都不假思索也不會(huì)填錯(cuò)。然而，隨著他們都開(kāi)始為人父母之后，每每在為自己小孩填寫籍貫之時(shí)，便內(nèi)心開(kāi)始犯嘀咕，尤其是那些離開(kāi)自己出生地來(lái)到大城市定居的年輕人，更容易疑惑。

九州配圖：籍貫怎么填

舉個(gè)栗子，張三是湖南岳陽(yáng)人，目前定居在廣東深圳。他父親長(zhǎng)期生活在湖南岳陽(yáng)并落戶，爺爺是湖北荊州人，而他的老婆是土生土長(zhǎng)的廣東陽(yáng)江人，他和他老婆婚后生下一個(gè)孩子。讓他非常疑惑的是，他孩子的籍貫到底該怎么填呢？湖北荊州？湖南岳陽(yáng)？廣東陽(yáng)江？抑或是廣東深圳？

有這個(gè)疑惑其實(shí)并不奇怪，主要原因還在于現(xiàn)在年輕人對(duì)于“籍貫”的定義實(shí)際上是比較模糊的。

今天，九州君為大家解析一下何為籍？何為貫？以及“籍貫”的準(zhǔn)確定義是什么？

九州配圖：說(shuō)文解字

《說(shuō)文》這樣定義：“籍，簿書也。”古書以竹簡(jiǎn)制成，故從“竹”。本義來(lái)講，是登記冊(cè)或登記簿的意思。在《左傳·成公二年》中提到“非禮也勿籍”，以及諸葛亮在《論游戶自實(shí)》中曾言“今荊州非少人也，而著籍者寡”，其中的意思皆取自“籍”的本意。從古代對(duì)這一字的實(shí)際使用偏好來(lái)看，“籍”的意思有了更進(jìn)一步的明確，即登記隸屬關(guān)系的簿冊(cè)。

九州配圖：竹簡(jiǎn)

而說(shuō)到“貫”字，大家比較熟悉的可能是電視劇中常常出現(xiàn)的形容銅錢的單位，是其本意——“貫，錢貝之貫。”從字形本身可以看出來(lái)，“貝”代表的是錢，整個(gè)字的象形就是把錢串起來(lái)，稱為“貫”。因此，在后來(lái)的使用中，“貫”字便漸漸引申出了“聯(lián)絡(luò)串聯(lián)”之意。

九州配圖：一貫錢

結(jié)合上述的“籍”和“貫”的字意解析，我們可以較為清晰的知道“籍貫”的字面涵義，即將有隸屬關(guān)系的人或物串起來(lái)登記在簿冊(cè)上。由于歷史上用籍貫形容物的從屬關(guān)系的用法不多，多見(jiàn)于人的家族脈絡(luò)登記，因此隨著歷史的發(fā)展和延伸，便有了今天的詞義。在《魏書·食貨志》中用到：“自昔以來(lái)，諸州戶口，籍貫不實(shí)，包藏隱漏，廢公罔私。”此處的“籍貫”所表達(dá)的還多是古義。而到了《醒世恒言·張淑兒巧智脫楊生》中所寫：“正德年間，有個(gè)舉人，姓楊名延和 ，表字元禮 ，原是四川成都府籍貫。”以及楊沫在《鄉(xiāng)思的朝和暮》中所述：“多少年來(lái)每當(dāng)有人問(wèn)到我的籍貫時(shí)，我總是這樣自豪地告訴對(duì)方。”之時(shí)，便已經(jīng)逐漸被引申到了祖籍地的意思了。

下面我們來(lái)看看，在現(xiàn)代詞典中對(duì)于“籍貫”是如何定義的。

根據(jù)現(xiàn)在的詞義解釋，所謂籍貫指的是祖父（爺爺）及以上父系祖先的長(zhǎng)久居住地或祖父及以上父系祖先的出生地。又名祖居地或原籍，籍貫原則上一般從父，個(gè)別特殊情況從母系的，原籍地是原來(lái)的籍貫。

也許按這個(gè)解釋，很多人還是很迷惑，對(duì)于祖上搬遷比較多的人來(lái)講，還是很難確定“籍貫”問(wèn)題。

不要著急，我們來(lái)看看公安部公通字[1995]91號(hào)文件中是如何明確規(guī)定的：

九州配圖：權(quán)威解釋

公民的籍貫應(yīng)為本人出生時(shí)祖父（爺爺）的居住地（戶口所在地）；祖父去世的，填寫祖父去世時(shí)的戶口所在地；祖父未落常住戶口的，填寫祖父應(yīng)落常住戶口的地方；公民登記籍貫后，祖父又遷移戶口的，該公民的籍貫不再隨之更改。

這個(gè)定義就非常明確和精準(zhǔn)了，根據(jù)這個(gè)條款解釋，我們就能很清楚的進(jìn)行籍貫的界定了。因此，我們回到前文所舉的那個(gè)“張三”的例子，張三這種情況，張三的籍貫就是湖北荊州，而張三的孩子的籍貫就是湖南岳陽(yáng)了。

如果喜歡或還有疑問(wèn)，歡迎留言探討！

參考：《說(shuō)文》、《魏書·食貨志》等。

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